Les politiciens ont la réputation d’être bavards. Certains pensent qu’ils parlent trop. D’autres pensent qu’ils en disent trop peu. Certains pensent que lorsqu’un politicien parle, c’est un signe évident qu’il ment.

Certains politiciens promettent la lune, mais après les élections, ils invoquent toutes sortes d’excuses pour ne pas avoir obtenu les résultats promis. Certains ont fait des promesses terribles, des promesses qu’ils n’auraient jamais dû tenir. On pense notamment à la multiplication des avortements, à la légalisation du cannabis et à la hausse des taxes sur le carbone . . .

Certains politiciens utilisent intentionnellement un langage vague et trompeur. Ils ont la réputation de tourner autour du pot, de changer de sujet et de refuser de répondre aux questions. Au PHC, nous ne voulons pas être ce genre de politiciens. Nous voulons être clairs dans nos déclarations, prudents dans nos promesses et honnêtes dans notre évaluation des défis auxquels le Canada est confronté. Malheureusement, être honnête au sujet des difficultés à venir et dire la vérité sur les ressources limitées ne permet pas toujours de remporter des votes comme il le faudrait. La plupart des gens préfèrent se faire chatouiller les oreilles.

Winston Churchill, lorsqu’il a relevé le défi de diriger la Grande-Bretagne pendant la Seconde Guerre mondiale, a déclaré honnêtement au peuple : « Je n’ai rien à offrir, si ce n’est du sang, du labeur, des larmes et de la sueur. » Le peuple britannique a accepté ce sombre constat, car il comprenait la gravité des conditions, l’urgence et la nécessité d’un sacrifice personnel.

Au Canada aujourd’hui, une grande partie du discours politique entre les chefs de parti et les électeurs qu’ils souhaitent influencer relève de belles promesses et de menaces farouches. Les chefs de parti et leurs candidats promettent de dépenser l’argent qu’ils n’ont pas pour des choses dont les gens n’ont pas besoin. Et ils avertissent les électeurs que ne pas les élire et laisser « l’autre parti » diriger le gouvernement entraînera certainement des difficultés, de la pauvreté et des catastrophes.

Dans ces circonstances, les électeurs ont l’immense responsabilité – qu’ils en soient conscients ou non – de déterminer quelles promesses et menaces sont vraies et lesquelles sont fausses… et de voter en conséquence. Les dirigeants des deux principaux partis de ce pays ne peuvent avoir tous deux raison. Comme l’a dit Abraham Lincoln pendant la guerre de Sécession : « Dans les grands conflits, chaque parti prétend agir conformément à la volonté de Dieu. Les deux peuvent avoir tort, et l’un d’eux doit avoir tort. Dieu ne peut être à la fois pour et contre la même chose. »

L’un des grands défis de notre époque, pour les chrétiens, et particulièrement pour les politiciens chrétiens, est qu’une grande partie de notre population ne comprend pas nos paroles. La grande majorité des électeurs adultes canadiens ont grandi sous l’influence d’un système scolaire public qui rejette Dieu et prône une approche laïque et humaniste de la vie. Ces mêmes électeurs ont fréquenté des collèges et des universités où prévaut une philosophie athée. La formation et la cristallisation de leur vision du monde se poursuivent sous les analyses et les éditoriaux quotidiens de CBC, du « Globe and Mail » et de CTV.

Et maintenant, chaque nouvelle, où que ce soit dans le monde, est interprétée à travers le prisme de l’humanisme laïc socialiste. Par conséquent, lorsqu’un chrétien… et surtout un politicien chrétien… aborde un sujet, quel qu’il soit, qu’il s’agisse d’avortement, d’identité de genre, de changement climatique, d’immigration, de déficit budgétaire, de droits de douane et de questions frontalières, de garde d’enfants financée par les contribuables, de pipelines ou de défense nationale, nous nous retrouvons à tenter de communiquer avec des personnes qui ne parlent pas notre langue, qui ne partagent pas nos valeurs et qui ne comprennent pas nos arguments, aussi bien formulés soient-ils. Ils ne possèdent tout simplement pas les bases logiques nécessaires pour assimiler et traiter nos points de vue sur ces questions.

La Bible relate un événement historique remarquable qui souligne la difficulté de communiquer avec des personnes parlant une langue étrangère. Lorsque les habitants du pays de Shinéar entreprirent de construire la tour de Babel (essayant d’atteindre le Ciel par des efforts humains sans l’intervention de Dieu), ils durent abandonner leur projet mondialiste lorsque Dieu confondit leurs langues, les empêchant de communiquer entre eux. Le même phénomène se produit aujourd’hui. Des planificateurs sociaux athées tentent d’établir un gouvernement mondial sans Dieu. Ils ignorent les commandements de Dieu, se fiant à leur propre sagesse. Et lorsque les chrétiens cherchent à introduire la sagesse de Dieu dans les enjeux politiques contemporains, nombre de nos interlocuteurs ne peuvent tout simplement pas nous entendre.

Quand on dit « pro-vie », ils entendent « anti-choix ». Quand on dit « hommes et femmes », ils entendent « haineux et intolérants ». Quand on dit « défendre nos frontières », ils entendent « racistes ». Quand on parle d’ « équilibre budgétaire », ils entendent « priver les pauvres des services essentiels ». Quand on dit « indépendance énergétique, pipelines, pétrole et gaz », ils entendent « pollution et dégradation de l’environnement ». Quand on dit « la meilleure garde d’enfants est celle assurée par la mère et le père », ils entendent « insulter les parents isolés ».

L’apôtre Paul a découvert ce clivage spirituel et intellectuel lorsqu’il s’est adressé aux philosophes intellectuels d’Athènes. Il a utilisé une approche évangélique créative pour captiver ses auditeurs en faisant référence à leur Dieu inconnu. Certains, perplexes, d’autres intrigués, se disaient entre eux qu’il semblait être un « présentateur de dieux étrangers ». En réalité, il leur parlait du seul vrai Dieu, Créateur du ciel et de la terre. Il a utilisé leur langage et leurs superstitions pour ouvrir une petite porte de compréhension par laquelle il pouvait transmettre la vérité spirituelle.

Alors que nous, candidats du PHC, coreligionnaires et défenseurs de politiques morales et bibliques, cherchons à influencer notre société, que Dieu nous aide à nouer des liens avec les électeurs de nos circonscriptions afin de transmettre la vérité biblique à un public laïc. Tous ont désespérément besoin de la vérité, mais beaucoup l’ignorent et se contentent de mensonges et de demi-vérités. Nos voisins méritent la vérité sans fard – politique, spirituelle, historique et scientifique. Soyons des témoins attachants et des porte-paroles de la vérité pour notre nation, pour nos enfants et pour notre Dieu.