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Ne pas mélanger religion et politique? Pourquoi pas?

mar. novembre 19, 2019 | Auteure: Ron Gray   |   Le volume: 26    Le numéro: 46

Vous avez probablement entendu une centaine de fois : « La religion et la politique ne font pas bon ménage. » Ou peut-être l’expression « Séparation de l’Église et de l’État ».

Mais avez-vous déjà réfléchi à ces déclarations? Avez-vous considéré l’histoire qui s’y cache, et pourquoi certaines personnes font ces déclarations sans discernement?

Regardons de plus près.

« La religion et la politique ne devraient pas être mélangées. » Pourquoi pas? En effet, si votre foi compte pour vous, ne devrait-elle pas faire partie intégrante de tous les aspects de votre vie? Ne devrait-elle pas guider votre formation, votre choix de carrière, vos investissements, vos achats et vos décisions politiques? Si votre foi n’influence pas la façon dont vous votez, la personne pour qui vous faites campagne, que vous soutenez avec vos dons légalement limités, ne devriez-vous pas vous demander si votre foi compte vraiment pour vous?

« Séparation de l’Église et de l’état. » D’où est venue cette idée? Qu’est-ce que cela signifie vraiment?

Tout d’abord, c’est une phrase américaine, mais elle ne se trouve ni dans leur constitution, ni dans la nôtre. Elle apparaît pour la première fois dans une lettre de Thomas Jefferson à une église baptiste. Il leur a assuré qu’en tant que président, il ne franchirait pas le « mur de séparation » qui existe en Amérique entre l’Église et l’État.

Mais qu’entendait-il par là? Quel est le rôle de ce « mur » mythique? Jefferson voulait dire que l’Église devait toujours être protégée de tout abus du pouvoir de l’État : l’État ne devait pas être autorisé à lui dire quoi enseigner et prêcher, ni qui était Dieu, ni comment les croyants devraient vivre, en dehors des restrictions imposées par le droit civil, qui ne doivent pas influencer les affaires de l’église.

Mais il ne voulait surtout pas dire que les croyants devaient être exclus de la vie politique de leur nation. Ce serait du sectarisme anti-foi.

Et c’est exactement ce qui s’impose à notre pays depuis un demi-siècle!

Le sectarisme anti-foi nous enlève nos enfants. Il réglemente nos écoles en excluant toute idée sur Dieu et la religion. C’est dans la plupart des garderies, écoles primaires, collèges, lycées et dans presque toutes les universités. C’est dans presque tous les médias, dans l’information et le divertissement. Il a même pris le contrôle des tribunaux et de notre système judiciaire : une juge canadienne, Mme la juge Southam, a déclaré publiquement que la clause contenue dans le préambule de la Charte canadienne des droits et libertés (qui stipule précisément que « le Canada a été fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu ») est, selon elle, « une lettre morte ». Vraiment? La clause suivante de la même phrase déclare l’importance de « l’État de droit ». Combien de juges pensent aussi que c’est une lettre morte?

Le sectarisme anti-foi a également produit quelques générations de personnes sans aucun respect pour ou une connaissance réelle de l’histoire. Trop de gens croient, comme le disait Henry Ford, un antisémite déchaîné : « L’histoire est inutile et insensée! »

Mais l’histoire conserve les détails et les archives de notre culture et de nos normes morales. Qui plus est, ceux qui ne tiennent pas compte de l’histoire et qui disent : « Je vis pour l’instant », oublient que cet instant, le présent, sera l’histoire de demain. Ainsi, l’histoire donne sens et signification au présent.

Si nous oublions notre histoire, nous tombons dans l’avertissement du philosophe George Santayana :

« Ceux qui oublient l’histoire sont condamnés à la répéter. »

La religion est une partie profonde et importante de notre histoire en tant que nation. Les Pères de la Confédération (tous les 33) se sont accordés à l’unanimité lorsqu’ils cherchaient un nom pour cette nouvelle nation. Ils l’ont appelée « Le dominion du Canada », s’inspirant du huitième verset du psaume 72, qui déclare qu’« il [Jésus-Christ, le Messie de Dieu] exercera son autorité d’un océan à l’autre ».

C’est un chauvinisme chronologique de penser que nous en savons plus ou sommes plus intelligents qu’eux; à leur époque, les gens entraient généralement à l’université au début de leur adolescence. Ils parlaient déjà plusieurs langues, le plus souvent l’hébreu et le grec pour leur permettre d’étudier la Bible dans ses langues d’origine (en plus de leur langue maternelle, le français ou l’anglais). Ils avaient étudié les gouvernements et les systèmes d’histoire, ainsi que les philosophies de la politique, et ils avaient incorporé ces connaissances dans la structure du gouvernement qu’ils avaient conçu pour le Canada.

Ils ont compris le gouvernement de notre voisin du sud et la sagesse avec laquelle ses fondateurs ont incorporé la doctrine de Montesquieu consistant à équilibrer les trois pouvoirs séparés : pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. Le pouvoir législatif rédige les lois, l’exécutif administre les lois et le pouvoir judiciaire règle les litiges conformément à la loi telle qu’elle la trouve écrite . Les États-Unis et le Canada souffrent actuellement de tribunaux qui ont usurpé le pouvoir législatif du peuple.

Ils ont également compris l’importance de séparer le chef de l’État, qui incarne l’histoire et les aspirations de la nation, du chef de gouvernement, qui doit être attentif à la volonté de l’électorat.

Au Canada, le chef d’État est le monarque, qui porte depuis le XVIe siècle le titre de « défenseur de la foi chrétienne ».

Ainsi, la foi révélée du seul vrai Dieu (le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob, le Dieu d’Israël) est inextricablement liée à la vie politique du Canada.

Cela ne signifie pas que le pouvoir politique est ou devrait être limité aux chrétiens; mais elle reconnaît que les nombreuses libertés et la prospérité dont nous jouissons appartiennent également à tous les Canadiens, parce que la foi chrétienne et la religion juive biblique dans laquelle le christianisme est né, sont les seules religions du monde qui reconnaissent l’égalité des hommes et des femmes et les gens de toutes les religions ou d’aucune religion; dans d’autres nations à religion unique, une préférence indue est accordée aux personnes de cette religion. Mais dans les Écritures du judaïsme et du christianisme, il nous est dit que « cela ne sera pas ainsi parmi vous » et qu’il « n’y aura qu’une seule loi pour les natifs et l’étranger qui habite parmi vous ».

Et cette compréhension de l’histoire devrait avoir une incidence significative sur la manière dont votre foi influence votre politique.

Pour le bénéfice de la foi et de la politique, et pour vous et vos voisins, il est important que vous intégriez votre foi et votre politique.

Prenez les deux au sérieux et ensemble.

Pour un gouvernement sérieux basé sur nos principes historiques de liberté et d’égalité, rejoignez aujourd’hui le PHC du Canada.



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